سه‌شنبه ۱۳ خرداد ۱۴۰۴ - 
«یکصدمین سال‌گشت بازتأسیس «حوزه علمیه قم» :
رهبر انقلاب اسلامی در پیامی به همایش «یکصدمین سال‌گشت بازتأسیس حوزه علمیه قم» تاکید کردند: مهمترین وظیفه حوزه «بلاغ مبین» است که از برترین مصادیق آن ترسیم خطوط اصلی و فرعی تمدّن نوین اسلامی و تبیین و ترویج و فرهنگ‌‌سازی آن در جامعه است. رهبر انقلاب فرمودند که در شیوه کار کنونیِ حوزه، در بخش فقهی، توجّه کافی به این اولویّت ها دیده نمی شود. گاه می‌بینیم برخی مهارت‌های علمی که عموماً جنبه آلی و مقدّماتی برای رسیدن به حکم شرع را دارد یا بعضی موضوعات فقهی یا اصولی خارج از اولویّت ها، فقیه و محقّق را با شیرینی وسوسه‌انگیز خود، چنان در خود غرق می کند که ذهن او را بکلّی از آن مسائل اصلی و اولویّت‌دار منصرف می سازد و فرصت‌های بی‌جایگزین و سرمایه‌های انسانی و مالی را فدا می کند، بی‌آنکه در وانفسای هجوم کفر، کمکی به تبیین سبک زندگی اسلامی و هدایت جامعه برساند.«استقرار تمدّن اسلامی» برترین هدف دنیایی انقلاب است، یعنی تمدّنی که در آن، علم و فنّاوری و منابع انسانی و منابع طبیعی و همه‌ی توانایی‌ها و همه‌ی پیشرفت‌های بشری، و حکومت و سیاست و نیروی نظامی و هر آنچه در اختیار بشر است، در خدمت عدالت اجتماعی و رفاه عمومی و کاستن از فواصل طبقاتی و افزودن بر پرورش معنوی و ارتقاء علمی و شناخت روزافزون طبیعت و استحکام ایمان به کار می رود.
کد خبر: ۳۹۷۹۸۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۱۸
فقه پویا در برابر فقه سنتی و ایدئولوژی سیاسی:
اگر کسی می خواهد حکومت اسلامی بپا کند باید این موضوع را برای خودش حل کند که نمی شود همه احکام را در قانون آورد و الزامی کرد. مثلا حج واجب است، آیا باید بانک ها به یک مرکزی در نظام خبر دهند که فلانی برای رفتن به حج استطاعت مالی دارد و نظام اسلامی او را وادار به حج کند؟! حکومت اسلامی موظف به ملزم کردن خانم ها به حجاب نیست. بسیاری از احکام در شرع وجود دارند که ضمانت اجرای آنها با خود خداست و حکومت اسلامی نمی تواند اجرای همه واجبات را در قانون بیاورد .آیت الله محقق داماد درباره حجاب نیز به روایتی از پیامبر اکرم (ص) اشاره می کند و می گوید که از پیامبر پرسیدند برخی زنان اعرابی در بازار سر و سینه شان باز است، آیا می توانیم نگاه کنیم؟ چون به هر حال داد و ستد می کنیم. پیامبر فرمودند: اذا نهین لاینتهین یعنی اگر نهی هم شوند، وقعی نمی گذارند، لذا نگاه مشکلی ندارد.
کد خبر: ۳۹۷۷۱۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۲۶
سناریوسازی درباره آینده ایران:
درس اول قابل اخذ از تاریخ این است که هیچ دشمن خارجی به فکر آبادانی هیچ کشوری نبوده و نیست. چراغ سبزهای دشمن هم مسلما نوعی جنگ روانی برای ایجاد چند دستگی در کشور است. در این میان هوشیاری رهبر قابل ستایش است. در جایی فرمان توافق صادر می کند و در موقعیتی دیگر با صراحت ، دستور به توقف می دهد. زیاده خواهی های دشمن و تطبیق بالای پیشنهادات ارایه شده با پیشنهادات قبلی داده شده به لیبی دوره معمر قذافی و شوروی سابق قبل از فروپاشی ، سبب ساز بیانات اخیر رهبر بوده است.از طرف دیگر باید توجه داشت که تقابل با دشمن خارجی، بدون جریان اصلاح داخلی امکان پذیر نیست. موضوعی که بنظر می رسد در گام دوم انقلاب و برای گذر از شرایط پیچیده حاضر ، از الزامات باشد.باز باید دید که رهبر انقلاب چه تدبیر و عقلانیتی را منظومه کار قرار می دهند تا با در پیش گیری وحدت کلمه و ارتقا هم توانی ها ، شاهد کاهش مشکلات داخلی و خارجی و تجلی جمهوری اسلامی ایران در وزن جمهوری اسلامی باشیم.
کد خبر: ۳۹۷۴۷۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۲۳
ابهامات دنباله دار در برنامه های تربیتی و توسعه روانی شهروندان:
در حالی که متوسط شادکامی جهانی در ۱۰ سال گذشته (بین ۱۱۱ کشور) ۵.۵۹ بوده، متوسط این شاخص در ایران به عدد ۴.۷۶ رسیده که نه تنها زیر نرخ متوسط جهانی است بلکه فاصله زیادی با کشور‌های منطقه نیز دارد. جایگاه ایران در فهرست ۱۳۷ کشور که پیمایش شاخص شادکامی در سال ۲۰۲۳ در آنها انجام شده نیز، رتبه ۱۰۱ بوده است. هرچند که بحث شادکامی ممکن است در نگاه اول بحثی فردی یا ناشی از کاهش فشار‌های اقتصادی به نظر برسد، اما در نگاهی عمیق تر، ریشه این بحث را باید در الگو‌های تربیتی و روش‌های توسعه روانی جستجو کرد که بشدت متاثر از سبک زندگی فردی- اجتماعی و از آن مهمتر، روش وضعیت جاری شدن فقه سنتی یا فقه پویا در ارکان جامعه دینی است. جامعه به ظاهر متشرع بدون نظرداشت به توسعه الگو‌های تربیتی و توسعه روانی، جامعه‌ای بشدت ضربه پذیر است. موضوعی که هرچند ممکن است در لایههای مشهود جامعه خود را نشان ندهد، اما لایههای میانی و پایه‌ای جامعه، بشدت متاثر از وضعیت آن می‌باشد.
کد خبر: ۳۹۵۶۴۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۵/۱۳
بد فهمی یا انحراف عامدانه مهاجرانی :
عطاءالله مهاجرانی، عضو کابینه دولت اصلاحات، در شبکه اجتماعی ایکس نوشت:دولت سایه در بخش ولایت فقیه چه برنامه‌ای دارد! گام اول تسخیر مجلس بود. گام دوم تسخیر دولت .گام سوم تسخیر ولایت فقیه؟! .تقریبا همین رویکرد را احمدی نژاد که جلیلی زیربال او بزرگ شد، داشت. الان کجاست؟ این‌ها هم همان سرانجام را خواهند داشت و ... . این در حالی است که بنظر می رسد مهاجرانی در حال ارسال آدرس اشتباه سیاسی است. این برنامه، برنامه گروهی خوارج صفت در کشور است که دغدغه امتزاج مسائل ایدئولوژیک و دینی ، مسائل سیاسی و مسائل اداره و مدیریت فنی کشور حول محوریت مثلا انقلابی گری انقلاب و فراموشی و ایجاد انحراف در دو بعد اسلامیت و جمهوریت نظام را دارند. مشت به سینه کوبیدن آن گروه برای انقلاب هم پشت پرده ، تامین منافع و کسب قدرت دارد. این گروه کمتر از پنج سال دیگر کاملا رسوا شده و از بین می روند. مجددا شما را از دادن آدرس های اشتباه سیاسی برحذر می کنیم.
کد خبر: ۳۹۵۳۳۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۱۴
تحلیلی بر موضع گیری های تندروها:
موضع گیری تند و کند افراد در برابر موضوعات مختلف را نباید به میزان اطلاعات و باور‌های ان‌ها مرتبط دانست و ریشه‌ها را باید در منظومه شناختی- تربیتی - حمایتی آنها جستجو کرد. تقابل و مجادله با موضع گیری‌های تند و کند نه تنها راه به جایی نمی‌برد، بلکه سبب مشروعیت بخشی به اصحاب مواضع نیز می‌شود. راهکار کوتاه مدت را باید در توسعه نظریه پردازی‌ها و اقدام حول جمهوریت نظام و تقویت ابعاد توسعه‌ای و تمدنی نظام در قالب گام دوم انقلاب جستجو کرد. راهکار میان مدت و طولانی مدت مسئله هم در اصلاح دو نظام تعلیم و تربیت و شیوه اتصال آن با نهاد دین (گرایش به فقه پویا) باید جستجو کرد. مولفه‌هایی که مهندسی جدید از دستیابی به موقعیت‌ها، منافع و قدرت را رقم زده و رویش‌ها و ریزش‌هایی را در گام دوم انقلاب، سبب خواهند شد.
کد خبر: ۳۹۴۷۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۲/۲۲
نقدی بر آرای مهران صولتی(جامعه شناس و معلم):
در مورد حضور مردم در انقلاب ۵۷ عبارت مشهوری وجود دارد؛ آنها می‌دانستند که چه نمی‌خواهند، ولی نمی‌دانستند که چه می‌خواهند! این عبارت دستمایه مهران صولتی شده تا با مطرح کردن کردن دوگانه‌هایی متعارض (مادیات همراه با معنویات، جمهوریت همراه با اسلامیت، تجدد همراه با تدین) به نابجایی و غیر ضروری بودن انقلاب اسلامی در ایران بپردازد. آمچیزی که صولتی در بیان آن قاصر بوده یا بدان کم توجهی کرده است. بحث الگو‌های توسعه‌ای و تمدنی مورد نیاز برای انقلاب بواسطه حضور فقه پویا و فاصله گیری از فقه سنتی است. سولتی به جریان چند گامی انقلاب‌ها برای طی شرایط گذار و رسیدن به مرحله تثبیت هم توجهی نداشته است. در واقع، برداشت او از انقلاب، تحقق مدینه فاضله است. همان القائیات نادرستی که بعضا در قالب انحرافات ایدئولوژیک مطرح می‌شود. در نگاه ما، انقلاب قائدتا اقدامی چندگامی یا چند مرحله‌ای بوده، نیازمند بهره گیری از فقه پویا برای اتصال سه بعد جمهوریت، اسلامیت و انقلابی گری در قالب‌های توسعه‌ای و تمدنی است و برای ممانعت از انحرافات، ریزش‌ها و رویش‌های خاص خودش را دارد. انقلاب‌های دینی (نظیر انقلاب ایران) باید در مقابل چالش ها، آسیب‌ها و انحرافات، حساسیت خود را تا لحظه آخر متصل به مرحله تثبیت حفظ کنند و مانع برهم خوردن تعادل سه بعد جمهوری، دینی و انقلابی گری خود باشند.
کد خبر: ۳۹۴۰۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۰۵
بازاندیشی های تاریخ محور:
سال ۱۳۳۹ جمعی از اسلام‌شناسان، از جمله آیت‌الله مکارم شیرازی، کتاب «زن و انتخابات» منتشر کردند. بر اساس استدلال‌های کتاب زنان با توجه به شرایط جسمی، روحی و عقلی ،بهتر است در انتخابات شرکت ننموده و حتی مشارکت‌های اقتصادی و اجتماعی آنان می تواند دارای مشکل و حاشیه باشد و .... . با توجه به هجمه ای که اخیرا به این کتاب در فضای مجازی صورت پذیرفته و طرح تشکیک شده که نویسندگانی که این گونه می اندیشند، چطور می توانند مدافع حقوق زنان باشند، این سوال مطرح می گردد که ایا این برداشت مربوط به شصت سال پیش، می تواند مبنایی برای امروز باشد؟ آیا تحول پذیری فکری نویسندگان کتاب نباید مورد توجه قرار گیرد و .... .
کد خبر: ۳۹۳۹۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۱/۳۰
احمد زیدآبادی:
احمد زیدآبادی در یادداشتی انتقادی نسبت به حکم مرگ برای سب پیامبر نوشت: بدون تردید سبّ پیامبر عملی نکوهیده و از سر جهل یا عقده‌گشایی است و مستوجب انزجار و نکوهش. اما مجازات مرگ برای چنین عملی، چگونه با خلق و خوی نرم و ملاطفت‌آمیز و مهربانی و سعۀ‌صدر بی‌نهایت او سازگار است؟در قرآن که چنین حکمی نیامده است، در سیره هم فراوان روایاتی است که از حلم و بردباری پیامبر و امامان در برابر اهانت‌کنندگان حکایت دارد. پس آیا حکم مرگ برای سب النبی ناشی از برخی ملاحظات سیاسی مربوط به دوران خاصی از تاریخ اسلام توسط برخی از فقیهان نبوده است؟ مثل حکمی که بنیانگذار جمهوری اسلامی به دلایل سیاسی علیه سلمان رشدی صادر کرد، اما در موارد مشابه آن سکوت کرد؟
کد خبر: ۳۹۲۱۳۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۱۳
دگراندیشی و تشکیک یا فروپاشی؟
مهدی نصیری با رویکرد نقد حجاب اجباری وارد بحث می شود و با ارایه نظراتش در خصوص آیه شریفه لااکراه فی الدین( سوره بقره) ، اقدام به نقد و تشکیک برداشت های فقه می کند. نصیری شرایط موجود را برآمده از فقه سنتی دانسته و ضرورت نو اندیشی دینی منجر به فقه پویا را مطرح می کند. برخی از منتقدین ، این بیانات را نوعی تشکیک منجر به فروپاشی می دانند و برخی دیگر آن را نوعی روشنگری دینی می پندارند. بنظر می رسد که ورای درست یا غلط بودن نظرات مهدی نصیری ، روشنگری با هدف کاهش تشکیکات و انحرافات ذهنی ، یک الزام باشد. سال هاست در بیانات مقام معظم رهبری تاکیدات خاص بر راه اندازی کرسی های ازاداندیشی شده است.
کد خبر: ۳۹۱۶۶۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۱۷
آیت‌الله سند بیان کرد:
مرجع تقلید ضمن اشاره به دغدغه‌های مشترک مکتب فقهی قم و نجف تصریح کرد: یکی از دغدغه‌های علمای دو حوزه این است که باید نگاهی سیستماتیک از فقه در مورد نظام سیاسی و نظام اقتصادی و اجتماعی ارائه داد.
کد خبر: ۳۹۰۵۹۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۳۱
لاریجانی: اسلام قابل رفراندوم نیست
رفراندوم در قانون اساسی تابع مقیدات و اصول خاص است. بر اساس نص صریح قانون، نمی توان هر مسئله ای را به رفراندوم گذاشت و در هر مسئله ای بحث رفراندوم را مطرح کرد. ورای این مسائل، بحث آسیب احتمالی جهت دهی ها به نتایج موقعیتی و وضعیتی رفراندوم مطرح می باشد. در چنین شرایطی ، افرادی نظیر آقا جواد لاریجانی با نگاهی مثلا فلسفی- فقهی و بشکل سوپر دو اتشه، شنل اصولگرایی پوشیده و از نفی رفراندوم صحبت می کند. باید خدمت ایشان عرض شود که مباحث بنیادین در حوزه های بینا رشته ای فقه-فلسفه-سیاست از دو نظر مواجهه با امر مطلق در فلسفه و فقه و سیاست ، مورد توجه است. در فقه سنتی ، مواجه با امر مطلق ، مواجه غیر مشارکتی بوده و بحث تقلید تام مطرح می باشد. اعتقادی هم به باور تکاملی و تکامل پذیری باورها وجود ندارد. لذا سنت گرایی متعصبانه، جزیی از خروجی های این نگاه خواهد بود. در فقه پویا، مواجهه با امر مطلق، مواجهه مشارکتی بوده و بحث تکامل پذیری باورها مطرح است. بحث تقلید هم ، بحثی سلسله مراتبی و چند لایه تعریف می شود. خروجی این نگاه احیاگری دینی است. در هر دو نگاه باید متوجه مخاطرات و آسیب های برون دینی نظیر سکولاریسم ، لائیک شدگی و آسیب های درون دینی همانند التقاط گرایی ، آشوب گری دینی و تند روی منجر به تکفیر و خشونت، قوالی گری ، خوارج صفتی و مواردی همانند بود. به اقای لاریجانی هم باید مشفقانه متذکر شد که دوره فلسفه دانی و فلسفه خوانی و انگشت به سر خمره فقه و سیاست کشیدن و ادعای حرفه ای بودن، گذشته است. آنقدر جوانان و شایستگانی در این زمینه بروز و ظهور کرده اند که انسان با اشتیاق باید شاکر خداوند باشد. اگر قصد امثال لاریجانی کمک به جمهوری اسلامی در گام دوم انقلاب است، لطفا آستین همت بالا زده و منفعت گرایی محافظه کارانه را کنار گذاشته و در جهت تحکیم پایه های جمهوری اسلامی، در عمل ورود موثر کند. رصد فضای مجازی کامنت جالبی را درباره این خبر نشان می دهد. کاربری در سایت دیده بان ، نوشته بود،چه خبر از زمین ها؟!
کد خبر: ۳۸۸۰۵۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۰۶
افشاگری‌های تکان‌دهنده از حوزه علمیه قم؛
سخنان حجت الاسلام حسین جلالی نماینده مجلس در نطق امروز خود در مجلس اشارات جالبی به حوزه علمیه قم داشت. وی از طلاب انقلابی خواست تا به داد حوزه علمیه قم برسند. برخی از منتقدین، چنین موضع گیری هایی را از دو رویکرد قرائت های انتقادی در برابر دین گرایی ایدئولوژیک و دوم، رقابت های سیاسی جناح های مختلف تقسیر کرده اند. گروهی از تحلیل گران نیز، ریشه این تقابل را در برخورد فقه سنتی و فقه پویا ، دانسته اند.
کد خبر: ۳۸۷۷۶۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۲۴
پاسخ به علل مخالفت با گشت ارشاد ؛
علم‌الهدی امام جمعه محترم مشهد پرسیده اند که معلوم نیست چرا عده‌ای دنبال جمع‌آوری گشت ارشاد هستند؟ برای پاسخ دادن به این سوال امام جمعه محترم مشهد، چند سوال می پرسیم. آقای علم الهدی، سیاست باید تابع شریعت و امت باشد یا امت و شریعت ، تابع سیاست؟ آیا در جمهوری اسلامی ایران ، سیاست ما عین دیانت ما هست یا خیر( شهید مدرس)؟ آیا در جمهوری اسلامی ایران هدف وسیله را توجیه می کند یا خیر( شهید بهشتی)؟ اگر به این سه سوال پاسخ دادید و عملکرد ناموفق پلیس برای مداخلات فرهنگی را بررسی نمودید و معتقد بودید که فرق جمهوری اسلامی ایران با طالبان در دو حوزه وجود فقه پویا( نه فقه توجیه گر و یا فقه سنتی ) و اجرای شریعت بواسطه قانون و نه اعمال سلیقه فردی و شخصی است، پاسخ سوال تان را دریافت خواهید کرد. نه بی دین هستیم، نه بی اعتقاد به حجاب و نه بی اطلاع از فقه و قانون. خوشبختانه حداقل اعتقادات در این خصوص را متعهدانه داریم و با الفای فقه و حقوق هم آشنا هستیم برادر بزرگوار. در موضوعات دینی گزینشی نمی توان ورود کرد جناب علم الهدی. البته که این حرف به معنای مشروط کردن اجرای احکام دینی نیست. فساد ستیزی و کارآمدسازی دولت و اقتصاد، از مهمترین موضوعاتی است که قوام و دوام جامعه اسلامی را سبب می شوند.
کد خبر: ۳۸۳۶۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۰۱
استاد دروس خارج حوزه علمیه:
آیت‌الله سروش محلاتی استاد دروس خارج حوزه علمیه گفت: گویی ما در جامعه منکر زده زندگی می‌کنیم، نه به خاطر وجود منکر در جامعه بلکه به خاطر اینکه علاوه بر وجود منکر در جامعه، چه بسیار کسانی مدعی امر به معروف و نهی از منکر هستند که خود گرفتار منکر هستند و گمان می‌کنند که با نهی از منکر خود می‌خواهند جلو منکر را بگیرند درحالی که منکری بر منکرات می‌افزایند. امام حسین (ع) به ما آموخت که چگونه باید نهی از منکر کرد و نهی از منکر چه ضوابطی دارد.
کد خبر: ۳۸۱۷۳۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۹
اثرات فقه بر قانون؛
قانون گرایی و توسعه دو وظیفه اصلی حاکمیت‌ها است که ارتقا کشورها را سبب می‌شود. در جوامع دینی نظیر جوامع اسلامی (با تاکید بر جمهوری اسلامی ایران)، قوانین ریشه در دین داشته و برگرفته از فقه هستند، چنانچه برداشت جامع شرایط و پویایی از فقه اسلامی وجود نداشته باشد و اکتفا به فقه سنتی صورت پذیرد. مسلما قوانین هم کارآمدی خود را از دست خواهند داد. کتاب قانون شرع و جامعه ایرانی، با نگاهی گذرا به برخی از ابعاد شرعی قوانین و عرف‌های موجود در دوره قاجار از دیدگاه یک صاحب نظر خارجی (نوبر آکی کندو)، نگاه می‌کند. این کتاب توسط علی محمد آزاده، ترجمه شده است.
کد خبر: ۳۸۰۹۰۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۱۹
ضربه زدن به حوزه؛
«حوزه حتماً در مسیر نفوذ قرار دارد. البته ادعا نمی‌کنیم نفوذ در حوزه زیاد است، اما در مسیر آن قرار گرفته‌ایم و امیدواریم بتوانیم بحث نفوذ را پیگیری کنیم.» این‌ها بخشی از سخنان مسئول مرکز امور صیانتی حوزه‌های علمیه است. نهادی تازه‌تأسیس که وظیفه مقابله با ورود «مهره‌های دشمن» به حوزه یا جلوگیری از تأثیرگذاری‌شان بر روند پشیبرد اهداف این نهاد سنتی تعلیم آموزه‌های دینی و تربیت طلاب و مجتهدان را برعهده دارد و قرار است هشدار‌های عالی‌ترین مقامات نظام و اظهار نگرانی‌های مسئولان رده‌بالا در این زمینه را با جدیتی بیش از گذشته پیگیری کند تا با «اطلاعات و آمار ثابت کند که دشمن دنبال چنین چیزی است.»
کد خبر: ۳۷۹۶۰۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۳
اولین اجلاس دختران قوی ایران؛
حاکمیت فقه سنتی و کم توجهی به فقه پویا، حساسیت پائین در بازنگری و تقویت الزامات اجرایی حقوق اساسی در جمهوری اسلامی ایران، ضعف نظارت‌ها و اجازه دادن به سلیقه گرایی حداکثری مدیریتی، سیاسی شدن و سیاست زدگی آشکار کلیه امور اجتماعی- فرهنگی- اقتصادی- مدیریتی کشور، نادیده گرفتن و انکار دوره گذار فرهنگی و پنهان کردن و ندیدن چالش‌های مربوط به زنان و دختران در ایران، باعث شده که بخشی از پتانسیل‌های نسلی کشور به حاشیه رانده شود و شرایط برای تقویت تعارضات فرهنگی تشدید شود. در چنین فضایی رئیس جمهور از " لازمه رسیدن به ایران قوی، استفاده صحیح از مشارکت پویای دختران و زنان است " صحبت می‌کند؟! آقای رئیسی، آیا واقعا خودت به این عبارات اعتقاد داری؟ اگر آری نوع برخورد شما با چند مسئله بسیار پیش پا افتاده و ساده و قابل حل نظیر حضور زنان در ورزشگاه، دوچرخه سواری زنان و دختران، دریافت گواهینامه موتور توسط زنان و دختران، نوع و میزان حضور زنان و دختران در عرصه‌های ورزشی و هنر (با تاکید بر هنر‌های نمایشی) و مواردی همانند چیست؟ متعصبین چنان عرصه را با کم اطلاعی و فضا سازی نادرست و بحرانی نشان دادن اوضاع تنگ کرده اند که حتی کمتر می‌توان دست به اقدام اصلاحی برای ساماندهی این امور زد. یادمان نرود که بخشی از این دعوا‌ها و رگ گردن بیرون زدن‌های بعضی‌ها، فقط و فقط برای قدرت و منفعت بوده و باید جلوی سه گروه منتفعین، منافقین و نفوذی‌ها ایستاد. آقای رئیسی، دوره شعار درمانی دیگر به سر رسیده.ای کاش در روز مبارک تولد کریمه اهل بیت (روز دختر) با دستانی به مراتب بازتر و کاربردی‌تر ورود می‌کردید. منتظریم ان شاالله.
کد خبر: ۳۷۹۰۸۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۱۲
صداهایی که گم می شوند!
تکلیفمان با موسقی از خواندن و آواز تا نوازندگی و ساز، به هیچ وجه مشخص نیست. هیچ فصل الخطابی هم گویا وجود ندارد. این در حالی است که نظرات امامین انقلاب در این خصوص و تبیین عقلی موضوع، نسبتا شفاف است. در چنین فضای غبارآلودی، کسی به استعدادیابی هم فکر نمی‌کند. استعداد سنتور در کف مترو کشف می‌شود و صدای جانانه یک پیرمرد در صحرا!
کد خبر: ۳۷۶۹۸۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۱/۳۱
حواشی بازی فوتبال ایران و لبنان؛
مردم کمابیش از وضعیت ورزشگاه امام رضای مشهد در شروع بازی باخبر هستند که با اظهارات وزیر محترم کشور تفاوت‌هایی فاحش دارد. سوال اینجاست که چرا باید مقام بزرگواری، چون سردار وحیدی مبادرت به بیان مصادیقی کند که همه از وضعیت واقعی آن مطلع هستند؟ چرا نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران در گام دوم انقلاب، اجازه هزینه کردن از انقلاب را به بعضی از افراد و حفظ مثلا جایگاه بعضی دیگر می‌دهد؟ چرا قصد داریم با خلق نوعی ابهام سلیقه گرا، مردم را به سمت فاصله گیری از حاکمیت ببریم؟ اصل ماجرای فرزند سردار غیاثی در ورزشگاه امام رضا چیست آقای وزیر کشور؟ حتی سوال برای مان پیش آمده که مگر می‌شود یک نفر توان ایجاد این تخلف را داشته باشد؟ چرا قصد قربانی کردن چند نفر برای توجیه کار را داریم؟ آیا بهتر نیست که با شهامت عذرخواهی نموده، حقوق قانونی و شرعی زنان را بشکلی مشخص ابیین کرده و من بعد، مانع هرگونه تعرض و جریان شبه ناک شویم؟ اسلام در عصر ظهور نیازمند فقه پویا است سردار وحیدی عزیر، با قرائت‌های سلیقه محور و شخصی بعضا برگرفته از فقه سنتی ، امکان ساخت جامعه آماده برای ظهور وجود ندارد.
کد خبر: ۳۷۶۶۹۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۱/۲۵